« Windows » : Hôsai, par Stephen Wolfe (2)

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Seisensui et Hôsai

Pour comprendre entièrement la poésie d’Hôsai, il est essentiel de connaître quelque chose du poète qui exerça sur lui une grande influence, Ogiwara Seisensui (1884-1976). Le disciple innovant de Shiki, Hekigodô, fut le professeur de Seisensui. Ce fut Hekigodô qui ouvrit le premier une brèche dans la voie traditionnelle du haïku façon-Buson, et instaura des changements dont nous parlerons en détail dans la section sur le haïku de forme libre. En 1911, Seisensui commença la publication d’un magazine appelé « Sôun ». C’était un journal révolutionnaire qui publia beaucoup de versets expérimentaux d’Hôsai. En 1912, première année de l’ère Taishô, Seisensui rompit avec Hekigodô à propos des « kidai », les références saisonnières. La conviction de Seisensui était que les kidai, appelés parfois « kigo » n’étaient pas nécessaires dans la composition du haïku. Hekigodô ne voulut pas accepter cette notion, ce qui aboutit à leur rupture.
Seisensui fut un écrivain prolifique en critiques littéraires, théories poétiques et du nouvel agencement du haïku. On considère cependant généralement que ses théories et ses critiques ont plus d’importance que sa poésie. En tant qu’éditeur de Sôun, il ouvrit à un monde nouveau de haïku expérimental qui se développa rapidement pendant l’ère Taishô, au Japon.
La vie de Seisensui, contrairement à celle d’Hôsai fut confortable et sûre. Sa poésie est d’un contenu relativement traditionnel, et manque de la force nécessaire pour soutenir ou justifier le changement radical de la forme. Cependant, l’influence de Seisensui quant à la forme se combina avec d’intenses visions poétiques dans l’oeuvre de deux poètes : Ozaki Hôsaï et Taneda Santôka.

(à suivre : Hôsai et Santôka)

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