°
Hiroshima !
Nagasaki !
Fukushima !
-
Hiroshima, ah !
ah, Hiroshima !
Hiroshima, ah !
-
Nagasaki, ah !
ah, Nagasaki !
Nagasaki, ah !
-
(Fukushima, ah !
ah, Fukushima !
Fukushima, ah !)
-
Three-Mile Island, ah !
ah, Three-Mile Island !
Three-Mile Island, ah !
-
Tchernobyl, ah !
ah, Tchernobyl !
Tchernobyl, ah !
-
Bohpal, ah !
ah, Bohpal !
Bohpal, ah !
-
AZF, ah !
ah, AZF !
AZF, ah !
-
etceter Ah !
Ah etceter !
Etceter Ah !
°
d.(27/3/11)
°
Ce bosquet blanc qui sent si bon ! -
Combien de milliers de fois
la dose “normale”
à Fukushima ?
°
d.(Orly, 27/3/11)
°
La première fleur,
Partout voici le printemps.
°
D’après Soiku Shigematsu, in 365 jours zen, p.98
°
Chaque fois que surgit une pensée, chassez-la… Les pensées sont comme les nuages. Quand les nuages disparaissent, la lune apparaît.
°
Daito (1282-1334), in 365 jours zen, p.58
°
L’esprit est le Bouddha.
L’arrêt de la pensée conceptuelle est la Voie.
°
Houang Po (IXè siècle), in 365 jours zen, p.150
°
Les haïkus* font usage de sujets tangibles, d’objets terre à terre comme un chien, un arbre, un visage, un doigt, pour nous montrer d’une part, que chaque objet a une valeur absolue et, d’autre part, pour faire cesser la tendance de l’intellect à s’ancrer dans des concepts abstraits.
Le monde de la Perfection n’est pas différent dans les faits de celui dans lequel nous mangeons, éliminons, rions et pleurons.
* : non ! En fait, Hakuun Yasutani (1885-1973) a écrit : “Les koans…
mais, pour moi, le parallèle me semble évident…
: in 365 jours zen, p.268
°
“A l’origine, le Chemin est sans mots, avec les mots nous illustrons le Chemin.” Dès que vous voyez le Chemin, aussitôt vous oubliez les mots.
°
Recueil de la Falaise verte
in 365 jours zen, p.269
°
il est très important de n’être attaché ni à la pensée ni à la non-pensée. Ne soyez pas contrarié par ce qui passe sur votre esprit. Ne vous inquiétez même pas, et gardez l’esprit “qui ne sait pas”.
°
Seung Sahn
in 365 jours zen, p.151
°
La Vacuité n’a pas le sens de vide avec rien à l’intérieur. Cela signifie : ne pas laisser de trace.
°
Abbot Abora
in 365 jours zen, p.292
°
Au Japon, nous avons le mot shoshin qui signifie : esprit débutant. Le but de la pratique consiste à garder notre “esprit débutant”.
Même dans le cas où vous lisiez beaucoup de textes zen, l’important est de garder devant chaque phrase un esprit neuf. Soyez toujours un débutant. Et restez attentif à cette attitude.
°
Shunryu Suzuki
in 365 jours zen, p.326
